Les prophéties de Nostradamus sur la révolution russe : prédictions et interprétations

Les prophéties de Nostradamus sur la révolution russe : prédictions et interprétations

Le quatrain 74 de la dixième centurie

L’un des quatrains fréquemment associés à la révolution russe est le quatrain 74 de la dixième centurie. Celui-ci se lit ainsi :

« Au revolu du grand nombre septiesme,
Apparoistra au temps jeux d’Hecatombe,
Non esloigny du grand eage milliesme,
Que les entres sortiront de leur tombe. »

Le terme « revolu » peut être interprété comme un « retour » ou « changement ». Le « grand nombre septiesme » indique la fin du septième millénaire, et « jeux d’Hecatombe » peut évoquer des massacres ou d’énormes sacrifices humains. Pour certains interprètes, cela symbolise les bouleversements et la violence de la révolution de 1917. « Non esloigny du grand eage milliesme » signale un événement se produisant près de l’an 2000. Pour Nostradamus, les « entres » qui sortiraient de leur « tombe » pourraient désigner la montée des idéologies marxistes parmi les masses ouvrières.

Le quatrain 26 de la première centurie

Un autre quatrain souvent lié à la révolution russe est le 26 de la première centurie :

« La plus grand part des campz iusques à Hesperie,
N’inuiee sera sur les monts Pyrenees:
Par mer et terre iusques à la Sicile,
La sang de chaus verra Mierach faincte. »

« Iusques à Hesperie » indique l’Occident. Les Pyrénées pourraient symboliser des frontières infranchissables, alors que le sang mentionné dans ce vers peut évoquer la violence des révolutions et des guerres civiles. Selon certaines interprétations, « La sang de chaus verra Mierach faincte » pourrait faire allusion à un faux prophète ou un faux messie, assimilable à des leaders révolutionnaires charismatiques tels que Lénine ou Trotski.

Le quatrain 57 de la deuxième centurie

Certaines analyses évoquent le quatrain 57 de la deuxième centurie comme prédicteur des bouleversements révolutionnaires en Russie :

« Avant conflit le grand tombera,
Le grand à mort, mort trop subite et plainte,
Né dans un autre climat que viendra,
Et par trop [chier] le royaume apaisa. »

« Avant conflit le grand tombera » pourrait se rapporter à l’abdication de Nicolas II avant la violence de la révolution. Le « grand à mort, mort trop subite et plainte » pourrait être interprété comme une prophétie de l’exécution de Nicolas II et de sa famille. « Né dans un autre climat que viendra » suggère un leader révolutionnaire né ailleurs mais qui viendra en Russie—un portrait qui convient à Lénine, exilé en Suisse avant son retour. Enfin, « par trop [chier] le royaume apaisa » pourrait indiquer que la paix ou l’ordre seraient restaurés à travers un prix très élevé, symbole des sacrifices et conflits endurés par la population.

Quatrain 45 de la deuxième centurie

Le quatrain 45 de la deuxième centurie recèle également quelques indices :

« Le cours du Rhône Lyon n’occupera,
Que par mer Sienne soin Terroir,
Par grand plume Charybde franchira,
Vauban trahi pour faire grand terroir. »

« Lyon » n’occupera pas le cours du Rhône, évoque un événement qui n’aura pas d’impact sur une région spécifique. Cependant, « par grand plume Charybde franchira » fait allusion à des bouleversements à grande échelle causés par la « plume » ou des écrits influents—peut-être les œuvres de Marx et Engels. « Vauban trahi pour faire grand terroir » pourrait symboliser des trahisons politiques et des changements territoriaux, aspects cruciaux lors de révolutions.

Le quatrain 68 de la neuvième centurie

Enfin, le quatrain 68 de la neuvième centurie est aussi souvent interprété en relation avec la révolution russe:

« De l’Orient viendra le cœur Punique,
Facher Adrie et les héritiers Romulides,
Accompagné de la classe Libyque,
Trembler Melibe et proches Isles vuides. »

« De l’Orient viendra le cœur Punique » implique une menace venant de l’Est, souvent identifié avec l’avance des idées révolutionnaires de Russie. « Facher Adrie et les héritiers Romulides » signale une énervement à l’Adriatique et dans les terres ancestrales des Romains, probablement l’Europe. Quand Nostradamus mentionne « la classe Libyque, » il pourrait figurativement représenter des masses rebelles ou opprimées. « Trembler Melibe et proches Isles vuides » signifie peut-être les troubles ressentis globalement, mettant en lumière l’impact substantiel de ces événements révolutionnaires.

Les prophéties de Nostradamus, bien que cryptiques, offrent de riches avenues d’interprétation. En combinant une lecture méticuleuse des textes avec une compréhension approfondie des événements historiques, on peut trouver des connexions fascinantes entre ses quatrains et la révolution russe.